نشريه طب كل نگر- شماره چهاردهم
| بهار
87
|
||
|
صاحب امتياز:
مدير مسوول: سردبير: شورای تحريريه: |
دكتر اميرعباس جعفری دكتر جلال صابری شكيب دكتر بيژن رادمهر دكتر بيژن رادمهر- دكتر محمد عيوضی- دكتر علی مظاهری نژاد- دكتر مهدی نوری- دكتر فرخ سيف بهزاد- دكتر پيروز شيخ رضايی- استاد حسين خير انديش- دكتر بابك كاظم زاده آزاد -دكتر هوشنگ حاتمی منزه |
|
| فهرست: |
|
- سرمقاله -فتنه های كه در سر داريم...................................................................دكتر فرخ سيف بهزاد - طب سنتی چين................................................................................دكتر هوشنگ حاتمی منزه -چای ايرانی - آموزش گام به گام آيورودا...............................................................مهندس پورمهرام - وجوه افتراقی جن زدگی با تظاهرات غلبه سودا و بلغم...........................استاد حسين خيرانديش - ابتهاج درونی و نشانه های ان..........................................................ج. مقامی -كادميوم بدتر از سرب....................................................................استاد بيژن رادمهر - ازن درمانی...............................................................................دكتر بابك كاظم زاده - درمان واريسكول توسط روشهای طب اسلامي...................................دكتر شهلا اسدزاده - نگرش كل گرايانه جرجانی به انسان................................................دكتر مهدی نوری - ايا حجامت يك درمان تهاجمی است، هپاتيت پديد می آورد و خون را آلوده می كند؟ ............دكتر سيد علی اكبر صادق شبيری - موسيقی و چاكرا............................................................................ فريد آذری رزم - تاريخ طب و ويژگيهای طبيب سنتی......................................................دكتر مينا موحد - ويژگی ها و اهميت عنصر چوب در طبيعت زندگی و بدن انسان....................دكتر رضا صادقی - عرفان از منظری ديگر ....................................................................... محمد طاهری
|
|
E-mail: iranremedy@yahoo.com |
سر مقاله
مكاتب مختلف فلسفی هند معتقدند كائنات از نظم خاصی تبعيت می كنند كه دهارما نام دارد. بعبارت ديگر از ديدگاه اين مكاتب فلسفی، دنيا مجموعه ای درهم و برهم و بی نظم از اشياء و رخدادها نيست كه با هم هيچ ارتباطی دارا نمی باشند بلكه سيستمی منظم است كه تمامی آن بواسطه اين نظم در كنار هم نگاه داشته شده است. هر فرد، موجود و شيئی بخشی از كل هستی است كه دارای رابطه ای خاص و تعريف شده ، هماهنگ با فعاليت كلی آن می باشد.
بدون دهارما، كائنات ازهم پاشيده شده و نابود می شود. ولی اين امرممكن نيست چرا كه بی نظمی يا آدهارما تنها برای مدتی و دربخشی از كل هستی بوجود می آيد كه سرانجام بدليل ماهيت نهفته درپديده ها نظم و راستی حاكم می شود چرا كه دهارما، قانونی از بيرون تحميل شده نيست بلكه بخشی از ماهيت اشياء و تجلی خود راستين آنها است كه بصورت فطری توسط همه قابل تشخيص است.در نتيجه عقيده به راستی و درستی و حركت در راستای اين نظم نيز موضوعی تحميل شده از بيرون نبوده و بخشی از ماهيت فطری خود اشياء می باشد.
دهارما نه تنها ويژگی كل مجموعه بلكه خصوصيت مرتبط با تك تك اعضاء آن می باشد كه در آن ارتباط هريك از اين اجزاء با كل مجموعه مشخص گرديده است.از اين ديدگاه، سلامتی هماهنگی كامل با اين نظم در تمامی سطوح و بيماری حركتی بسمت خارج شدن از اين نظم يا به عبارت ديگر بی نظمی تعريف می گردد.
بی نظمی به دو صورت می تواند به نظم منجر گردد: راه اول رسيدن به منتها درجه بی نظمی، مرگ ارگانيسم زنده يا نابودی شی و بازگشت اجزاء تشكيل دهنده آن به چرخه طبيعی خود و راه دوم بازگرداندن اين بی نظمي به نظم است كه هدف تمامی علوم مختلف كل نگری است كه از اين مكاتب فلسفی شكل گرفته اند. اين علوم (آيورودا، جيوتيش، واستو، ...)، همگی در راستای برقراری اين ارتباط منظم با كل هستی در سطوح مختلف و بر اساس قوانين فطری حاكم بر آنها پايه گذاری شده اند.
آيورودا بخشی از روشهای عملی بازگرداندن و حفظ تعادل و نظم را در برمی گيرد كه بنا بر عقيده بسياری از صاحب نظران كهن ترين سيستم بازيابی و حفظ سلامتی در دنيا می باشد. بخشهای مختلف آيورودا همچون روشهای استفاده گياهان دارويی، تعريف مزاجها و ... در وداها كه كهن ترين دست نوشته های يافته شده بشر می باشند موجود است.
جيوتيش يا كالا چاكرا سيستم نجوم احكامی می باشد كه ارتباط شخص را با عوامل مختلفی همچون تاثيرسيارات و ستارگان مشخص می نمايد. اثر بسياری از اين اجرام سماوی همچون ماه بر روی رفتارها و عملكردهای فيزيكی موجودات زنده تا حدی است كه نمی توان تاثيرات آنها را در سلامتی جسمانی و روانی افراد ناديده گرفت.
واستو از ديگرعلومی است كه به بررسی تاثيرات محيطی همچون چيدمان محل زندگی و كار، رنگها، اشكال هندسی و ويژگيهای بنا بر روی جسم و ذهن شخص می پردازد.
اين علوم با برقراری نظم و سلامتی جسمی و ذهنی شخص و نيز همسو كردن او با كل كائنات، ارتباط از دست رفته بين انسان و هستی را مجددا برقرارمی نمايند. در نتيجه هدف آنها با هدف غايی تمامی اديان الهی كه برقراری ارتباط بين انسان و خداوند و جاری كردن اخلاقيات و نظم فطری و الهی است همسو می باشد.