نشريه طب كل نگر-  شماره سيزدهم

سر مقاله

پيام آور راستيها ، حضرت محمد ( ص) فرمود: اطلب العلم و لوكان بالصين( طلب علم كنيد اگرچه در كشور چين باشد)

ما از آن رو رنج می بريم كه در نادانی زندگی می كنيم و از سرشت حقيقيمان بی خبريم، سرشت حقيقی ما، شور، شوق، شعف و آن آگاهی مطلق است كه به هر چه در آفرينش هست جان میبخشد. تنها آنگاه به رضايت خواهيم رسيد كه سرشت راستيمان را دريابيم و اين مهم حاصل نگردد مگر با عبور از محيط ذهن محدود خود محور.

در راستای داشتن ذهن خاموش كه زمينه ساز جان آرام يافته است سفرها بايد كرد. لازمه چنين سفری بردباری و ثبات قدم است و الاسالك را ميل به چيزهای بی مقدار افتد و غول بيابانش بفريبد.

جست و جوی مسير چنين سفری از هنگام سپيده زدن آرزو درانسان با او بود و احساس دوری از چنين سرشتی عامل نارضايی بنيادين وی شد و اين عارضه زمينه ساز تلاشی جانانه و بی وقفه برای رسيدن به تمامی اصول و مبانی فلسفی و عقيدتی او گرديد، در اين راستا است كه هر قومی نقلی از ره يافتگان می آورد.گرچه كلام اين ره يافتگان و ارسطوهای زمانها و مكانها ی مختلف، بظاهر متفاوت می نمايد، اما جان كلام در كردار يكی بيش نيست و آن شناخت خود است از ناخود . كه چنين آرزوئی در عمق نهاد هر موجود نهاده شده .

مسلما در طی اين طريق سالك را چالشهای هول انگيزی است ، اما آنكه خود را به جهت رسيدن به يگانه هدفش وقف راه كند، در نهايت ميشود « هدف». اكنون مسافر به كمال رسيده، مي تواند باز گردد و زندگی كند و سرمشق و الهام بخش تمام كسانی باشد كه همچنان بايد جست و جو را به فرجام كمال برسانند و چنين است حكايت يوگا.

يو گا طريقی است كه سالك را به بازيافت وجود و وحدانيت فراموش شده اش مي رساند.آنگاه رهرو ملقب مي گردد به يوگی و توانمند به يوگا تراپی.

يوگا تراپی يكی از روشهای طب كل نگر است، ديدگاه و فلسفه كل نگری همانند علوم ديگر براثر مطالعه، تحقيق و دريافت روشن ضميران، در حال توسعه و گسترش است و تا كنون چندين نوع از روشهای درمانی طب كل نگر توسط سازمان پزشكی جهانی تائيد شده است. بطور خلاصه طب كل نگر هر بی تعادلی را كه در قسمت يا عضوی از بدن عارض می گردد علتش را محدود و يا مربوط به آن عضو نمی داند بلكه معتقد است كه منشاء آن می تواند از جای ديگر باشد. لذا براي آن می بايستی عامل را شناخت.

مثال : روشن شدن چراغ بنزين ماشين بيانگر اشكال چراغ نيست بلكه عامل ، فقدان بنزين است.

ديدگاه يوگا تراپی هم كل نگری است يعنی اگر بی تعادلی در بخشی از بدن نمودار شود ، منشاء و علت آنرا در كل وجود انسان جستجو می كند يوگاتراپی روشی است علمی و كاربردی، هم برای پيشگيری و هم درمان بسياری از بيماريهای جسمی و ذهنی، از طريق آموزش بخش خاصی از تكنيكهای يوگا كه براساس ويژگيهای بيمار توسط يوگاتراپ طراحی و اجرا مي گردد. مرحله اول در يوگا تراپی تعادل شخصيت است، علم يوگا معتقد است كه برای كسب سلامتی ابتدا بايد شخصيت فرد در تعادل قرار گيرد. اين تعادل را با آموزشهای كاربردی يامانياما می توان بدست آورد. مرحله دوم نارسايی عضلانی است كه براثر تنش های عصبی و انقباضات عضلانی كه منجر به كاهش جريان انرژی و موجب درد و يا بيماری می گردد عارض می شود. اينگونه نارسايی با تكنيك های حركات فيزيكی خاص كه توسط يوگاتراپ گزينش و با راهنمايي وی توسط بيمار اجرا می گردد رفع می شوند.مرحله سوم زمانی است كه بی تعادلی به جهت كاهش يا توقف انرژی در ناديها و يا انسداد كانالهای انرژی بوجود می آيد و موجب نارسائيهايی از قبيل مشكلات ريوی، قلبی، بيماريهای مزمن و پيچيده ای مانند ميگرن ، ام اس و ... می گردد.

اين بی تعادلی با تكنيك های خاص حركتی، تنفسی و مراقبه های منظم تحت نظر مربی متخصص، بهبودی قابل ملاحظه ای می يابند و مرحله نهايی يوگا سلامتی مطلق است كه به آن صامادهی مي گويند. اين حالت وقتی است كه انسان از تمامی تعلقات و وابستگيها رها و به هستی بی نهايت وصل شود .

واينهاست موانع رسيدن به جانان : بيماری،خستگی،شك،سر به هوائی، تن آسائی، دلبستگی، وابستگی، فريب. بازدارندگانی چنين تن را بی قرار و نفس را بدآهنگ و جان را پريشان می كنند اينها به رنج می انجامند اما اين ها را می توان زدود ، اگر جان بارها و بارها به تمركزی يگانه آورده شود.

برگشت به آرشيو نشريات